찰스 조지 고든
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1. 개요
찰스 조지 고든은 19세기 영국의 군인이자 행정가로, 크림 전쟁, 제2차 아편 전쟁, 태평천국 운동 진압 등 여러 분쟁에 참여했다. 그는 특히 중국에서 '상승군'을 이끌며 태평천국군을 상대로 혁혁한 공을 세웠으며, 이집트와 수단에서 노예 무역 폐지를 위해 노력했다. 말년에는 수단의 하르툼에서 마흐디 운동에 의해 포위되었고, 구원군이 도착하기 전에 사망했다. 고든은 생전에 영웅으로 칭송받았으나, 사후에는 제국주의적 인물이라는 논란과 함께 그의 성 정체성에 대한 다양한 평가가 존재한다.
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| 찰스 조지 고든 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 찰스 조지 고든 |
| 원어 이름 | Charles George Gordon |
| 별명 | 차이니스 고든 고든 파샤 하르툼의 고든 |
| 출생일 | 1833년 1월 28일 |
| 출생지 | 영국 런던 울위치 |
| 사망일 | 1885년 1월 26일 |
| 사망지 | 마흐디스트 수단 하르툼 |
 | |
| 군사 정보 | |
| 소속 | 영국 육군 상승군 |
| 복무 기간 | 1852–1885 |
| 최종 계급 | 소장 |
| 지휘 | 상승군 수단 총독 |
| 참전 전투 | 크림 전쟁 세바스토폴 공방전 킨분 전투 제2차 아편 전쟁 태평천국 운동 츠시 전투 창저우 전투 마흐디 전쟁 하르툼 공방전 |
| 훈장 | 바스 훈장 동반자 (영국) 오스마니에 훈장 4등급 (오스만 제국) 메지디에 훈장 4등급 (오스만 제국) 레지옹 도뇌르 훈장 슈발리에 (프랑스) 쌍룡 훈장 (중국) 황색 재킷 (중국) |
2. 초기 생애 및 군 경력
찰스 조지 고든은 1833년 1월 28일 런던 울리치에서 왕립 포병대 소속 헨리 윌리엄 고든 장군의 넷째 아들로 태어났다. 고든 가문은 4대에 걸쳐 영국 육군 장교로 복무한 집안이었으며, 고든 또한 자연스럽게 군인의 길을 걷게 되었다.[1] 풀랜즈 스쿨, 톤턴 스쿨, 울리치 왕립 육군사관학교에서 교육받은 후,[3] 1852년 왕립 공병대 소위로 임관하였고,[8] 1854년 중위로 진급했다.[9]
1843년, 가장 사랑하는 동생 에밀리가 결핵으로 사망하자 큰 충격을 받은 고든은 신앙심이 더욱 깊어졌다.[4] 사관후보생 시절부터 활발한 성격과 호전적인 기질을 보였으며, 규칙을 무시하는 경향이 있었다.[6] 지도 제작과 요새 설계에 뛰어난 재능을 보였던[7] 그는 장교로서 강한 카리스마와 리더십을 보였지만, 상관의 명령을 어기는 경향 때문에 불신을 받기도 했다.[7]
고든은 웨일스 펨브룩셔 밀포드 헤이븐에서 요새 건설 임무를 맡던 중 프랜시스와 앤 드루 부부를 통해 복음주의 프로테스탄티즘을 접하게 되었다.[11] 다양한 교파의 교회에 참석했지만, 특정 교파에 소속되지는 않았다.[12]
2. 1. 크림 전쟁 (1853-1856)
1853년 크림 전쟁이 발발하자 고든은 발라클라바에 도착하여 세바스토폴 공성전에 투입되었다.[14] 그는 러시아 군사 기술자인 에두아르드 토틀레벤이 설계한 세바스토폴의 러시아 방어 시설을 지도에 표시하는 위험한 임무를 수행했다.[15] 이 과정에서 그는 적의 포화 속에서 자주 일하며 러시아 저격수의 총탄에 맞아 처음으로 부상을 입기도 했다.[15]크림반도에서 고든은 로몰로 게시, 가넷 울즐리, 제럴드 그레이엄 등과 평생 지속될 우정을 맺었다.[15] 그는 능력 있고 용감한 젊은 장교로 명성을 얻었으며, 영국 본부에서는 "러시아군의 움직임을 알고 싶다면 찰리 고든에게 물어보라"고 말할 정도였다.[17]
킨번 원정에도 참여한 고든은 전쟁이 끝날 무렵 세바스토폴로 돌아왔다. 크림 전쟁 중 고든은 평생 터키 담배 중독에 걸렸는데, 많은 사람들이 담배 피우는 것이 고든의 가장 두드러진 악덕이라고 말할 정도로 그는 항상 입에 담배를 물고 있는 것처럼 보였다.[18]
고든은 크림반도에서의 공로로 크림 전쟁 훈장과 클래스프를 받았다.[3] 1856년 7월 16일 프랑스 정부로부터 레지옹 도뇌르 훈장 슈발리에를 받았다.[19]
평화 조약 이후, 고든은 러시아 제국과 오스만 제국 사이의 새로운 국경을 베사라비아에 표시하는 국제 위원회에 배속되었다.[20] 그 후 오스만 아르메니아와 러시아 아르메니아 사이의 국경을 구획하는 임무를 수행했으며, 소아시아까지 측량을 계속했다.[25]
3. 중국에서의 활약: "차이니즈 고든"
고든은 챗엄 주둔 근무에 지쳐 영국 전쟁부(War Office)에 편지를 자주 보내 영국군이 활동하는 세계 어느 곳이든 파병을 간청했다.[28] 1860년, 고든은 제2차 아편전쟁에 참전하기 위해 중국으로 파견되었다.[29] 홍콩에 도착했을 때, 그는 "전투에는 너무 늦었다"는 사실에 실망했다. 고든은 중국으로 출항하기 훨씬 전부터 태평천국 운동에 대해 들었고, 처음에는 예수의 동생이라고 선언한 홍수전이 이끄는 태평군을 다소 괴짜 기독교인으로 여기며 동정적인 시각을 가졌다.[30]
상하이에 들른 후, 고든은 중국 시골을 방문하여 태평군이 현지 농민들에게 저지른 잔혹 행위에 경악하고, 가족에게 편지를 써서 무자비하게 살해하는 이 "잔혹한" 군대를 "황폐시키는 존재"와 함께 박살내고 싶다고 썼다.[30] 1860년 9월 톈진에 도착한 그는 베이징 함락과 여름궁전 파괴 당시 현장에 있었다. 고든은 백기를 들고 회담을 위해 가던 영국과 프랑스 장교들이 중국 당국에 살해당한 후 보복이 필요하다는 엘긴 경의 견해에 동의했지만, 여름궁전 방화를 "반달 행위"라고 부르며, 누이에게 보낸 편지에서 "그것을 불태우는 것은 마음 아프게 했다"고 전했다.[31]
영국-프랑스 연합군은 1862년 4월까지 중국 북부에 남아 있다가 찰스 윌리엄 던바 스테이블리 장군 지휘 하에 상하이로 철수하여 유럽인 거주지를 반란군 태평군으로부터 보호했다.[32] 광시, 후난, 후베이 등 중국 성에서 1850년대의 성공과 1853년 난징 함락 이후, 반란군의 진격은 느려졌다. 몇 년 동안 태평군은 점차 동쪽으로 진격했지만, 결국 상하이에 가까워져 유럽 주민들을 놀라게 했다.
유럽인과 아시아인으로 구성된 민병대가 도시 방어를 위해 결성되어 미국인 프레드릭 타운젠드 워드(Frederick Townsend Ward)의 지휘를 받았고, 상하이 서쪽의 시골을 점령했다.[33] 영국군은 중요한 시기에 도착했다. 스테이블리 장군은 워드와 소규모 프랑스군과 협력하여 상하이 약 48.28km 이내의 반군을 소탕하기로 결정했다.[33] 고든은 그의 참모로서 공병 장교로 임명되었다. 현재 상하이의 북서쪽 교외인 자딩, 친푸 및 다른 도시들이 점령되었고, 1862년 말까지 그 지역은 반군으로부터 상당히 정화되었다.[33]
워드는 석가장 전투(Battle of Cixi)에서 전사했고, 그의 후임인 미국인 H. A. 버지바인은 중국 황실 당국으로부터 미움을 받았다.[35] 버지바인은 탐욕과 알코올 중독으로 악명 높은 인물이었으며, 인종차별주의를 거의 감추려 하지 않아 중국인과의 관계는 매우 어려웠다.[36] 장쑤성 총독 리홍장은 스테이블리 장군에게 영국 장교를 임명하여 부대를 지휘해 줄 것을 요청했고, 스테이블리는 1862년 12월 소장으로 임명된 고든을 선발했다. 이 임명은 영국 정부의 승인을 받았다.[35]
리홍장은 고든에게 깊은 인상을 받아 다음과 같이 적었다.
이 영국인 고든이 온 것은 하늘의 직접적인 축복입니다. … 그는 제가 접해 온 어떤 외국인보다도 태도와 행동이 뛰어나며, 대부분의 사람들을 제 눈에 불쾌하게 만드는 그러한 자만심을 드러내지 않습니다…이 훌륭한 영국인이 싸우는 것을 보는 것만큼 제 마음의 무거움을 덜어주는 것은 없습니다! … 제가 증국번의 뛰어난 학문만큼이나 감탄하는 것이 있다면, 바로 이 훌륭한 장교의 군사적 자질입니다. 그는 영광스러운 사람입니다!... 그의 많은 결점, 그의 자존심, 그의 성질, 그리고 끝없는 돈 요구에도 불구하고—그러나 그는 고귀한 사람이며, 제가 그에게 또는 그에 대해 한 말에도 불구하고, 저는 항상 그를 매우 존경할 것입니다. … 그는 정직한 사람이지만, 함께 지내기는 어렵습니다. [38]
3. 1. 상승군 지휘
1860년 제2차 아편전쟁이 발발하자 청나라로 파견되어 1862년까지 베이징에 주둔하였으나, 태평천국으로부터의 방어를 위해 윌리엄 스테이블리(William Staveley) 장군의 부대가 상하이로 파견되자 그 일원으로 함께 갔다. 당시 상하이에서는 외국인의 권익을 보호하기 위해 미국인 워드가 상승군이라고 명명한 민병대를 조직하고 있었고, 영국군은 이와 연합하여 태평천국군과 싸웠다. 워드가 전사하자 회군의 사령관 리홍장은 대체 사령관을 영국군에서 내줄 것을 요청하였기에, 스테이블리 장군은 고든을 상승군의 사령관으로 추천했다. 영국군 소령이었던 고든은 1863년에 상승군 사령관이 되어, 이후 1864년에 태평천국이 붕괴될 때까지 여러 곳을 전전하며 난의 진압에 공을 세웠다.[35]고든은 정직하고 부패하지 않았으며, 많은 중국 장교들과 달리 자신의 부하들을 위한 돈을 훔치지 않았고, 오히려 항상 제때 급여를 완전히 지급하는 데 힘썼다.[38] 고든이 부하들에게 급여를 지급하는 데 고집했기 때문에 그는 항상 황실 정부에 돈을 요구했는데, 이는 고든이 단지 부하들이 임금 대신 약탈을 하도록 내버려 두지 않는 이유를 이해하지 못하는 관리들을 종종 짜증나게 했다.[38]
고든은 송강에서 "초승장군"이라는 이름을 받은 부대의 지휘를 맡았다.[35] 고든은 병사들을 재편성할 시간을 기다리지 않고 곧바로 상하이 북서쪽 40마일 떨어진 창수 구원에 나섰다. 구원은 성공적으로 이루어졌고 고든은 빠르게 병사들의 존경을 얻었다. 고든은 포로들을 잘 대우하여 태평천국군의 항복을 유도했으며, 그의 부하들 중 상당수는 초승장군에 입대한 전직 태평천국군이었다.[37]
고든의 임무는 워드가 초승장군에 도입한 혁신적인 군사적 아이디어 덕분에 더욱 수월해졌다. 고든은 중국 장군들의 전쟁 수행 방식을 매우 비판적으로 평가하며, 중국인들은 전투에서 엄청난 손실을 감수하고 입히는 것을 기꺼이 하는데, 고든은 이러한 접근 방식을 반대했다.[41] 고든은 "가장 중요한 것은…그들의 후퇴로를 차단하는 것입니다. 그러면 그들은 아무런 문제 없이 물러갈 것입니다. 그러나 그들의 전면을 공격하고 후방을 열어두면 그들은 필사적으로 싸울 것입니다."라고 썼다.[41]
1863년 5월 30일 아침, 칭산(Quinsan) 마을을 지키던 태평천국군은 선체에 32파운드 대포를 장착한 장갑형 패들 스티머인 ''하이슨''이 운하를 따라 항해하는 것을 보고 놀랐다. 그 선두에는 고든이 서 있었다. ''하이슨'' 뒤에는 군함으로 개조된 80척의 정크선이 뒤따랐다.[42]
고든의 돌파는 반군을 허를 찔렀고, 수천 명의 적이 공황 상태에 빠져 도망쳤다.[41] 때때로 고든은 태평천국군의 공격으로 ''하이슨''이 함락될까 두려워했지만, 모든 공격은 격퇴되었다.[43] 다음 날, 칭산은 4연대에 함락되었고, 이에 고든은 "반군은 칭산을 잃기 전까지 그 중요성을 알지 못했다."라고 자랑스럽게 썼다.[44]
말년의 태평천국 운동은 중국 농민들을 억압했고, ''하이슨''의 포화 속에 태평천국군이 후퇴하자 중국 농민들은 집에서 나와 도망치는 태평천국군을 베어 죽였다.[44] 전투 후, 고든은 일반 중국인들로부터 태평천국으로부터의 해방자로 칭송받았다.[44]
난이 종식된 후, 청나라로부터 군 최고 관직을 받았다. 영국은 그를 영국군 중령으로 승진시키고, 바스 훈장(컴패니언)을 수여했다. 고든은 이후, 본명을 따서 차이니즈 고든(Chinese Gordon)이라고 불리게 되었다.
4. 이집트와 수단에서의 활동
찰스 고든은 태평천국의 난 진압 이후 이집트와 수단에서 활동했다. 1873년까지 영국 군인으로서 여러 지역에서 임무를 수행했으나, 이집트(무함마드 알리 왕조)의 총독 이스마일 파샤의 초청을 받아 영국의 승인을 얻어 수단 남부 적도주의 총독이 되었다. 1876년 이집트의 수단 하르툼 총독과 갈등을 빚어 일시적으로 사임했으나, 이스마일의 만류로 1877년 수단 전토의 총독이 되었다. 아비시니아 (현 에티오피아)와의 분쟁이나 노예 상인으로서 수단 일대를 사실상 지배하고 있던 Al-Zubayr Rahma Mansur|알주바이르 라마 만수르영어의 반란을 진압했지만, 1879년 아비시니아에서 포로로 잡혔다가 석방된 후 수단 총독직을 사임하고 런던으로 돌아왔다.[54]
이후 벨기에로부터 콩고 식민지, 인도 총독으로부터 비서관, 영국으로부터 중국 영사관 초청을 받아 부임하였으나, 모두 오래 가지 못했다. 1881년 영국군으로 복귀하여 1882년 소장으로 진급했다.
그 사이 이집트는 북부 아랍인의 반란에 시달리고, 수단의 반란에 대처하지 못했다. 이미 사실상 이집트의 지배권을 장악하고 있던 영국은 1883년 이집트에 수단을 포기하도록 명령했지만, 이집트군의 철수는 매우 어려웠다. 이에 영국 총독은 고든에게 하르툼으로 가서 철수를 지휘하도록 요청했다.
1884년 고든은 하르툼에 도착했지만, 곧 마흐디 운동(마흐디 사상 자체는 이슬람교의 수피즘의 일종으로 간주됨)의 반란군에게 포위되었다(하르툼 포위전). 영국은 수단을 포기하는 방침이었지만, 여론은 고든의 구출을 요구했기 때문에 구원군이 파견되었다. 그러나 1885년 1월 28일 원군이 하르툼에 도착했을 때는 이미 고든의 부대가 전멸한 지 이틀 뒤였다. 영국에서 그의 인기는 높았고, 이 구출 실패는 당시 글래드스톤 내각이 퇴진하는 원인 중 하나가 되었다 (글래드스톤의 애칭은 GOM(위대한 노인, Grand Old Man)이었지만, 반대파는 MOG(고든의 살인자, Murderer of Gordon)라고 불렀다).
4. 1. 에콰토리아 총독 (1874-1876)
1873년, 고든은 이집트(무함마드 알리 왕조)의 총독 이스마일 파샤의 초청을 받아 영국의 승인 하에 수단 남부 Equatoria|에콰토리아영어 주의 총독으로 임명되었다. 고든은 백나일 강을 따라 요새를 건설하고 노예 무역을 억제하기 위해 노력했다.[54] 알베르트 호와 빅토리아 나일 강을 탐험하며 우간다 지역으로의 진출을 모색했고, 부간다의 무테사 1세와 외교적 관계를 맺기도 했다.[54]그러나 이집트 관료들의 부패와 비협조, 그리고 노예 무역상들의 저항으로 인해 어려움을 겪었다.[54]
4. 2. 수단 총독 (1877-1880)
1873년까지 영국 군인으로서 여러 지역의 임무에 종사하였으나, 이집트(무함마드 알리 왕조)의 총독 이스마일 파샤의 초청을 받아, 영국의 승인을 얻어 수단 남부 적도주의 총독이 되었다. 1876년에 이집트의 수단 하르툼 총독과 갈등을 빚어 일시적으로 사임하였으나, 이스마일의 만류를 받아 1877년 수단 전토의 총독이 된다.[54]
고든은 수단 총독으로서 노예 무역 폐지, 고문 및 공개 태형 폐지 등 개혁을 단행했다. 아비시니아와의 분쟁이나 '노예 무역의 왕'으로 알려진 알주바이르 라마 만수르의 반란을 진압하였으나,[54] 1879년에 아비시니아에서 포로가 되었다가 석방된 후, 수단 총독직을 사임하고 런던으로 돌아왔다.[54]
5. 카르툼에서의 최후 (1884-1885)
1884년 고든은 하르툼에 도착했지만, 곧 마흐디 운동(마흐디 사상 자체는 이슬람교의 수피즘의 일종으로 간주됨)의 반란군에게 포위되었다(하르툼 포위전).[180] 영국은 수단을 포기하는 방침이었지만, 영국 내 여론은 고든의 구출을 요구했고, 이에 구원군이 파견되었다. 그러나 1885년 1월 28일에 구원군이 하르툼에 도착했을 때는 이미 늦어, 이틀 전인 1월 26일에 고든의 부대는 전멸한 뒤였다.[180] 이 구출 실패는 글래드스톤 내각이 퇴진하는 원인 중 하나가 되었다 (글래드스톤의 애칭은 GOM(위대한 노인, Grand Old Man)이었지만, 반대파는 MOG(고든의 살인자, Murderer of Gordon)라고 불렀다).
5. 1. 마흐디 운동과 카르툼 포위
1881년, 수단에서 무함마드 아흐마드가 마흐디를 자처하며 반란을 일으켰다.[88] 1883년 이집트군이 마흐디 군에게 대패하면서 수단의 상황이 악화되었다.[88] 이미 사실상 이집트의 지배권을 장악하고 있던 영국은 이집트에 수단을 포기하도록 명령했지만,[88] 수천 명의 이집트 군인과 민간인을 철수시키는 것은 어려운 일이었다.[88]5. 2. 고든의 파견과 최후
1884년, 영국 정부는 고든에게 하르툼으로 가서 이집트군 철수를 지휘하도록 요청했다. 고든은 하르툼에 도착하여 도시 방어를 조직하고, 여성, 어린이, 환자, 부상자들을 이집트로 대피시켰다. 그러나 고든은 철수 명령을 따르지 않고 카르툼을 사수하기로 결심했다.[143] 1884년 3월, 마흐디 군이 카르툼을 포위하면서 장기간의 공방전이 시작되었다.고든은 카르툼에 도착하자마자 군사 기술자로서의 훈련을 활용하여 도시를 요새로 만들면서 카르툼 방어를 활기차게 조직했다.[149] 또한 고든은 카르툼에 정박한 패들휠 증기선에 총과 장갑판을 부착하여 자신의 개인적인 강력한 해군을 만들었고, 이는 안사르에 대한 효과적인 무력이 되었다.[157]
고든은 카르툼 주민들에게 마흐디의 군대에 합류하더라도 떠나고 싶은 사람은 누구든 자유롭게 떠날 수 있다고 말했고, 주민의 약 절반이 그 제안을 받아들여 즉시 도시를 떠났다.[171]
영국 정부는 수단을 포기하기로 결정했지만, 여론의 압력에 따라 카르툼 구원 원정대를 파견했다. 그러나 울즐리 원수가 지휘하는 구원군은 1884년 11월이 되어서야 준비를 마쳤고, 너무 늦게 도착했다.[164] 1885년 1월 28일에 원군이 하르툼에 도착했지만, 그 2일 전인 1월 26일, 마흐디 군이 카르툼을 함락시키고 고든은 총독궁 계단에서 전사했다.[180]
고든의 죽음에 대한 정확한 상황은 불확실하지만, 가장 널리 알려진 이야기는 그가 총독의 금색 술이 달린 파란색 정복과 파샤의 빨간 페즈를 착용하고, 라탄 지팡이 외에는 무장하지 않은 채 안사르에게 살해당했다는 것이다.[207]
6. 유산 및 평가
찰스 조지 고든은 독특한 성격, 군사적 업적, 비극적인 죽음으로 인해 다양한 평가를 받는 인물이다.
고든은 잉글랜드 교회에서 태어났지만, 성공회를 완전히 신뢰하지 않고 자신만의 독특한 개신교 신앙을 가졌다.[89] 그는 윤회를 믿었고,[199] 기독교 우주론에 심취하여 에덴동산이 세이셸의 프라슬랭 섬에 있다고 믿었다.[200] 케임피스 토마스의 ''그리스도를 본받아''와 뉴먼 존 헨리의 시 ''게론티우스의 꿈''을 즐겨 읽었다.[222]
그레이브센드에서 가난한 소년들을 위해 헌신적으로 자선 활동을 펼쳤다. 길거리 소년들에게 음식과 쉼터를 제공하고, 구제학교(Ragged school) 위원회 이사로 활동하며 무료 교육을 지원했다.[12] 그는 자신의 수입 대부분을 자선 사업에 사용했으며,[126] 그의 관대함은 많은 이들에게 감동을 주었다.
고든 사후, 그의 삶과 죽음은 수많은 전기, 영화, 문학 작품의 소재가 되었다. 조지 윌리엄 조이(George William Joy)의 그림 ''고든 장군의 최후의 항전(General Gordon's Last Stand)''(1893년)과 카르툼(1966년) 영화(찰턴 헤스턴(Charlton Heston)이 고든 역)에서 낭만적으로 묘사되었다.[207] 런던 트라팔가 광장,[236] 멜버른 등 세계 각지에 그의 동상이 세워졌으며,[236] 워킹의 고든 스쿨과 같이 그의 이름을 딴 학교와 시설들이 설립되었다.[224][225]
고든에 대한 평가는 시대와 관점에 따라 달라졌다. 1885년 당시 영국 언론은 그를 이슬람에 맞서 싸운 기독교 영웅이자 순교자로 묘사했다.[189] 그러나 독단적인 성격과 명령 불복종은 논란을 일으켰으며, 윌리엄 글래드스톤 내각은 고든 구출에 소극적인 태도를 보여 비판받았다.[188]
6. 1. 제국주의 시대의 영웅과 논란
고든의 죽음은 영국 전역에 큰 충격을 주었고, 그는 제국주의 시대의 순교자적 영웅으로 추앙받았다.[189] 1901년 고든 사망 기념일에 ''타임스''는 사설에서 고든을 "이슬람의 어두운 무리 앞에서 영국의 깃발을 높이 든 고독한 인물"이라고 묘사했다.[169] 1885년 3월 13일은 "카르툼의 전사 영웅"을 위한 애도의 날로 정해졌다.[187]
고든을 매우 싫어했던 베어링은 고든의 죽음으로 인한 "국가적 히스테리" 때문에 그에 대해 비판적인 말을 하는 것은 기독교에 의문을 제기하는 것과 같다고 썼다.[187] 10 다우닝가의 창문에 돌이 던져졌고, 애도의 물결은 영국에만 국한되지 않았다. 뉴욕, 파리, 베를린에서 상점 창문에는 검은 테두리가 있는 고든의 사진이 전시되었고, 서구 전역에서 전사한 장군은 이슬람의 진격에 저항하며 자신을 희생한 그리스도와 같은 인물로 여겨졌다.[207]
그러나 고든의 독단적인 성격과 명령 불복종, 그리고 수단에서의 정책은 논란의 대상이 되기도 했다. 특히 윌리엄 글래드스톤 내각은 고든 구출에 소극적이었고, 결국 고든이 전사하면서 내각이 퇴진하는 원인 중 하나가 되었다. 당시 글래드스톤의 애칭은 GOM(위대한 노인, Grand Old Man)이었지만, 반대파는 MOG(고든의 살인자, Murderer of Gordon)라고 불렀다.[188]
6. 2. 개인적 신념과 자선 활동
고든은 잉글랜드 교회에서 태어났지만 성공회를 온전히 신뢰하지 않았고, 대신 자신만의 개신교적 신앙을 택했다.[89] 낡고 해진 상태에서 고든은 일종의 종교적 재생을 경험했고, 이는 그가 그의 누이 아우구스타에게 편지를 쓰게 만들었다. "그리스도께서 그의 몸과 피를 통해 내 몸 안에서 역사하심으로써, 그 약이 효과를 발휘했습니다. 성찬식을 깨달은 이후로, 저는 완전히 뒤바뀌었습니다."[198] 기이한 성격의 고든은 매우 종교적이었지만, 여러 측면에서 기독교 정통에서 벗어났다. 고든은 윤회를 믿었다. 1877년, 그는 편지에 "이 삶은 우리의 화신된 부분이 살아온 일련의 삶 중 하나일 뿐입니다. 저는 우리가 전생에 존재했다는 것을 거의 의심하지 않습니다. 그리고 전생에서도 우리는 활동적으로 일했습니다. 그러므로 저는 우리가 미래의 삶에서도 활동적으로 일할 것이라고 믿으며, 그 생각이 좋습니다."라고 썼다.[199] 고든은 열렬한 기독교 우주론자였으며, 에덴동산이 세이셸의 프라슬랭 섬에 있다고 믿었다.[200] 고든은 하나님의 보좌가 지구 위에 놓여 있고, 그 지구는 다시 천구로 둘러싸여 있으며, 하나님이 우주를 다스리는 곳이라고 믿었다.[207]고든은 "새가 벌레를 잡는 것 하나도 하나님의 직접적인 개입 없이는 일어나지 않는다"라고 쓴 것처럼 예정론과, 인간이 스스로 운명을 선택한다는 자유 의지를 모두 믿었으며, "저는 두 가지를 조화시킬 수 없고, 조화시키려 하지도 않습니다"라고 썼다.[201] 이러한 종교적 신념은 그의 성격의 서로 다른 측면을 반영했는데, 그는 자신의 개성의 힘으로 자신의 운명을 선택할 수 있다고 믿었고, 종종 편지 끝에 D.V(''Deo volente'' – Deo volente|데오 볼렌테la)를 써서 운명론적인 면모를 보여주었다. 고든은 도시 벽에 기독교 전도지를 붙이고 기차 창문에서 그것을 던져 버리는 것으로 유명했다.[207] 루마니아 역사가 에릭 타페는 고든을 자신만의 "매우 개인적이고 독특한 개신교의 변종"을 발전시킨 사람으로 묘사했다.[58] 리턴 스트레이치는 그의 저서 『탁월한 빅토리아인들』에서 고든에 대해 언급했다.[202]
고든은 영국으로 돌아와 켄트주 그레이브센드(Gravesend) 주변의 왕립 공병 프로젝트를 지휘하여 템스강 방어를 위한 요새를 건설했다. 영국에 도착한 후, 고든은 언론에 "세상의 전차에 탑승하고 싶지 않다"고 발표하고 혼자 있기를 요청했다.[58] 고든은 프랑스 침공에 대비하기 위해 템스강 어귀에 건설 중인 요새들을 비싸고 쓸모없다고 여기며 비난했다.[215] 육군 사령관인 케임브리지 공작 조지가 건설 중인 요새 중 한 곳을 방문하여 고든의 업무를 칭찬했을 때, 그는 "제가 한 일이 아닙니다, 경. 제 의견과 상관없이 건설되었고, 사실 저는 그 배치와 위치를 전적으로 반대합니다"라고 답했다.[215] 고든의 아버지는 아들이 중국에서 일하는 것을 반대했고, 그의 죽음 당시까지 화해하지 못한 불화가 있었으며, 고든은 아버지가 화해하기 전에 돌아가셨다는 사실에 엄청난 죄책감을 느꼈다.[215]
아버지가 돌아가신 후, 그는 그레이브센드에서 광범위한 사회 사업을 벌여 길에서 구걸하는 부랑아 소년들에게 음식을 제공하고, 그들에게 집과 일자리를 찾아주려고 노력했다.[216] 고든이 애정을 담아 "스커틀러(scuttlers)"라고 부른 많은 부랑아 소년들은 그의 집인 포트 하우스(Fort House)에 머물렀다.[217] 그는 가정부인 사라 맥클리(Mrs. Sarah Mackley)와 함께 포트 하우스의 두 방을 개조하여 길거리에 사는 소년들을 위한 교실과 기본적인 생활 용품 지원실로 사용했다. 또한 이스트 테라스(East Terrace)에 있는 작은 집을 임대하여 일하는 소년들에게 무료로 교육을 제공했다.[218] 고든의 가장 친한 친구는 프레드릭(Frederick)과 옥타비아 프리즈(Octavia Freese) 부부였으며, 그들의 아들 에드워드(Edward)는 고든의 대리 아들이 되었다.[219] 1867년 친구들의 권유로 그는 지역 구제학교(Ragged school) 위원회의 이사가 되었다.[12] 1870년 이전 영국에는 보편적인 학교 제도가 없었고, 구제학교는 학비를 감당할 수 없는 가난한 부모의 아이들에게 무료 교육을 제공하는 사립 학교 네트워크였다.[219] 포트 하우스 밖 벽에는 교육 수준이 낮은 소년 중 한 명이 쓴 낙서가 있었다. "하느님, 커넬(Kernel)을 축복하소서".[203] 다른 "스커틀러"는 나중에 "그는 무엇보다도 제게 '하나님의 선하심'이라는 구절의 의미를 일깨워 주었습니다. 고든을 통해 선함은 제게 가장 바람직한 생각이 되었습니다…우리는 고든의 성격에 매료되었습니다. 우리는 그의 신비로운 매력 속에서 살았습니다." 라고 회상했다. [203]
옥타비아 프리즈는 1894년에 그의 자선 활동과 기독교 신앙에 관한 책을 출판했다.[220] 이후 시 의회는 그의 관저인 포트 하우스(현재 박물관)의 정원을 도시에 편입했다.[221]
그가 가장 좋아하는 책은 케임피스 토마스의 ''그리스도를 본받아'', 조셉 홀의 ''신비로운 그리스도'', 그리고 뉴먼 존 헨리의 시 ''게론티우스의 꿈''이었다.[222]
매년 고든은 3,000파운드의 연 수입 중 약 90%를 자선 사업에 기부했다.[126] 고든은 자신의 유명세를 즐기지 않았고, 매우 카리스마 넘치는 사람이었지만, 제한된 친구들만 사귀었고 낯선 사람들과 어울리는 것을 어려워했다.[54] 한 동료는 고든이 그레이브센드에서 보낸 시간이 "그의 인생에서 가장 평화롭고 행복한 시간"이었다고 회상했지만, 고든은 종종 지루해했고, 전쟁청에 위험한 곳으로 파견을 계속 요청했다.[203] 고든은 종종 중국에서의 복무를 그리워하며 그곳으로 돌아가고 싶어했다.[223]
6. 3. 사후 평가와 기념
고든의 삶과 죽음은 수많은 전기, 영화, 문학 작품의 소재가 되었다. 특히 조지 윌리엄 조이(George William Joy)의 그림 ''고든 장군의 최후의 항전(General Gordon's Last Stand)''(1893년)과 카르툼(1966년) 영화(찰턴 헤스턴(Charlton Heston)이 고든 역)에서 낭만적으로 묘사되었다.[207]런던 트라팔가 광장,[236] 채텀,[237] 그레이브젠드,[224] 멜버른(호주),[236] 카르툼[237] 등지에 그의 동상이 세워졌다. 사우샘프턴에는 항구 근처에 기념비가 세워졌는데,[224] 1885년 10월 16일에 공개된 이 구조물은 높이 약 20피트의 붉은 애버딘 화강암 기둥으로 구성되어 있으며, 기둥은 십자가를 받치고 있다.[227] 받침대에는 고든 씨족과 사우샘프턴 자치구의 문장과 함께 중국어로 된 고든의 이름이 새겨져 있다.[227] 그레이브젠드에서는 강변 레저 지역의 제방이 고든 산책로(Gordon Promenade)로 알려져 있다.[229]
워킹 웨스트 엔드에 있는 고든 소년원(현 고든 스쿨(Gordon's School))은 고든을 위한 영구적인 기념물로 구체화되었다.[224][225] 울리치 무료 페리 선박 중 하나가 그의 기억을 기리기 위해 '고든'이라는 이름을 받았다.[229] 첼트넘에는 고든을 기리는 명판이 부착된 가스등이 있다.[230][231] 런던 빈센트 광장에 인접했던 '서부 누공, 치질 및 기타 직장 질환 병원'은 고든을 기리기 위해 고든 병원으로 이름이 변경되었다.[233]
하모 소니크로프트가 제작한 고든 장군 동상은 런던 트라팔가 광장에 세워졌다가[235] 1953년에 빅토리아 엠뱅크먼트에 재설치되었다.[235] 호주 멜버른 의회 의사당 근처 고든 보호구역이라는 작은 공원에도 동일한 동상이 있다.[236] 영국 왕립 공병대는 낙타를 탄 고든의 동상을 의뢰하여 브롬프턴 병영, 채텀에 세웠다.[237] 두 번째 주조는 카르툼으로 옮겨졌다가[238] 1959년 4월부터 워킹 고든 스쿨에 서 있다.[238] 프레더릭 윌리엄 포머로이가 조각한 고든의 묘는 런던 세인트 폴 대성당에 있다.[239][240]
고든에 대한 평가는 시대와 관점에 따라 다양하게 변화해왔다. 1885년 고든은 카르툼에서 영국 언론에 의해 성스러운 기독교 영웅이자 순교자로 묘사되었다.[189] 1901년에도 ''타임스(The Times)''는 사설에서 고든을 "이슬람의 어두운 무리 앞에서 영국의 깃발을 높이 든 고독한 인물"이라고 썼다.[169] 그러나 고든을 매우 싫어했던 베어링(Baring)은 고든의 죽음으로 인한 "국가적 히스테리" 때문에 그에 대해 비판적인 말을 하는 것은 기독교에 의문을 제기하는 것과 같다고 썼다.[187]
그는 여전히 빅토리아 시대 대영제국의 복잡성과 모순을 상징하는 인물로 기억되고 있다.
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https://www2.bfi.org[...]
British Film Institute
2023-02-07
[259]
서적
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